Hukum darah yang keluar ketika wanita mengandung bergantung kepada keadaan dan sifat darah serta syarat-syarat yang telah ditetapkan oleh syarak. Menurut pendapat muktamad dalam mazhab al-Shafi‘i, darah yang keluar ketika mengandung dihukumkan sebagai darah haid sekiranya memenuhi syarat-syarat haid seperti mencapai tempoh minimum sehari semalam (24 jam), berlaku dalam waktu kebiasaan haid serta tidak melebihi tempoh maksimum. Namun, sekiranya darah itu tidak menepati syarat-syarat tersebut, maka ia dihukumkan sebagai darah istihadhah. Dalam masa yang sama, seseorang wanita hendaklah merujuk kepada pihak pakar perubatan sebagai penentuan jenis darah tersebut. Hal ini dapat membantunya melaksanakan ibadah dengan sempurna selaras dengan tuntutan syarak.

Meruang ialah perbuatan memasukkan jari atau cecair khusus ke dalam faraj dengan tujuan mengeluarkan lendiran atau kotoran yang terdapat di bahagian dalam (batin) faraj. Perbuatan ini merupakan salah satu perbuatan yang boleh membatalkan puasa. Syarak mewajibkan wanita untuk membasuh bahagian zahir faraj sahaja ketika bersitinjak. Manakala membasuh bahagian batin faraj dengan cara meruang adalah tidak dituntut kecuali dalam keadaan tertentu seperti mandi junub. Wanita yang sedang berpuasa hendaklah mengelakkan perbuatan meruang ketika beristinjak agar puasanya tidak terbatal.

Dakwaan mesej tular yang mengaitkan cuaca sejuk dengan aphelion adalah tidak benar. Sejuk yang dirasai adalah disebabkan pergerakan angin monsun dan kecondongan paksi bumi. Fenomena peredaran matahari dan bumi ini berlaku secara teratur menurut ketetapan yang telah ditentukan. Ia menggambarkan keseimbangan dan ketepatan sunnatullah. Firman Allah SWT dalam surah Yasin ayat 38;
وَٱلشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّۢ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ
Maksudnya: Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui.

.

Seseorang yang tidak dapat memenuhi rukun dan syarat sah solat tanpa keuzuran syarak wajib menunaikan solat pada waktunya sebagai menghormati waktu. Perkara ini terpakai sebagaimana keadaan musafir yang menunaikan solat fardu di dalam kapal terbang secara duduk tanpa keuzuran syarak. Namun demikian, solat tersebut hendaklah diqada’ atau diulang. Pendekatan ini lebih selamat untuk keluar daripada khilaf dan sebagai langkah ihtiyat (berhati-hati) dalam urusan ibadah.